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从小总是被问“这有什么用?” “我正在读《红楼梦》。”“读这有什么用?” “我想学吹笛子。”“学这有什么用?” “我种了一株玫瑰。”“种这有什么用?” 是啊，文学、艺术，世间一切的美好，确实没什么用。正如莫言在诺贝尔晚宴致辞中所说:“文学和科学相比较，的确是没有什么用处。但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。” 其实人们所说的用常常指的是看得见的物质利益，换句很通俗的话说就是值多少钱。凡事都用钱来衡量，成为我们这个社会炙手可热的的价值观。延伸到上学读书，诸如读书有什么用，能赚大钱吗？考大学有什么用，很多人大学毕业就失业，还不如农民工的收入高。当这种功用思想甚嚣尘上的时候，我们看到的多是为着攫取利润匆忙的足印，疲惫的眼，焦灼的脸。仅仅追求物质的富而催生的是感官的满足，内心深处却缺少深挚的幸福感。而后者才是人们心底最真切的渴望。蔡康永成为名嘴后，在博客里写下了这样一段话：“我的成长，让我相信，人生最重要的东西，其实大都没有什么用：爱情，正义，自由，尊严，知识，文明，这些一再在灰黯时刻拯救我、安慰我的力量，对很多人来讲‘没有用’，我却坚持相信，这些才都是人生的珍宝，才经得起反复的追求。”人生，并不是拿来用的。 他的话可以说是道出了人生的真谛。如果没有这一切，生活该是有些单调和空洞的。因为人与动物是有差别的。韩少功说：这种差别，在于人是有文化的和有精神的，在于人总是追求一种有情有义的生活。换句话说，人没有特别的了不起，其嗅觉比不上狗，视觉比不上鸟，听觉比不上蝙蝠，搏杀能力比不上虎豹，但要命的是人这种直立动物往往比其它动物更贪婪。一条狗肯定想不明白，为何有些人买下一套房子还想圈占十套，有了十双鞋还去囤积一千双，发情频率也远超过生殖的必需。想想看，这样一种最无能又最贪婪的动物，如果失去了文明，失去了文明所承载的情与义，会成为什么样子？是不是连一条狗都有理由耻与为伍？ 网上前段时间流行过一个段子说：“我们之所以要多读书，多受教育，就是当看到湖面上有一群鸟飞过的时候，我们能吟诵出‘落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色’，而不是在那儿吵吵，‘怎么全都是鸟’！ 当我们去戈壁旅游，骑着骏马奔腾之时，心中默念着‘大漠孤烟直，长河落日圆’，而不是在那儿喊‘唉呀妈呀，都是沙子，快回去吧’！” 幼时那些看似无用的阅读体验，可以提高个人修为，增强我们对于生命的感悟，从而更好地认知自己，并且不断地提升自己！它往往决定了我们一辈子的心胸和视野。 庄子说:“人皆知有用之用，而莫知无用之用。” 所谓“有用”，无非是对满足自己的物质欲望有利。但是，比物质高一个境界的，是精神。江上之清风，山间之明月，无一处有用，却是照亮精神世界的一束光。
梁文道在《悦己》中说： “读一些无用的书，做一些无用的事，花一些无用的时间，都是为了在一切已知之外，保留一个超越自己的机会，人生中一些很了不起的变化，就是来自这种时刻。” 所谓“有心栽花花不开，无心插柳柳成荫”。有些时候，助你成功的，反而是那些不起眼的“无用”之事。 乔布斯读大学期间，曾去旁听一门书法选修课，为了旁听和练习书法，每天花费大量的时间和精力。同学们都不以为然，认为这样的课程对本专业一点用都没有，而乔布斯也没有多想，当时的他选择书法，不过是出于自己的兴趣。 没想到的是，十年后，乔布斯在IT业居然用上了书法课上的东西，开始组织人员做字体设计。也因为这些字体的艺术感，让苹果的产品有了一大批铁杆粉丝。 与乔布斯类似，另一位商业天才马云也是有些“不务正业”。最近马云唱京剧的视频在网上传疯，网友们调侃说：“别人出道是为了赚钱，马云赚钱是为了出道。” 就连马云创办的阿里巴巴，从上到下也都染上了这种“不务正业”的风气。明明是一家互联网公司，操的心事无巨细，千奇百怪，从肝癌检测到环保种树，从母猪生崽到寻找太空的第二地球…… 马云曾说： “我认为‘无用之用’才是真正的价值，所有人想要很快收获，就没有未来。” 林语堂在《京华烟云》中也曾写道： “在人的一生，有些细微无用之事，本身毫无意义可言，却具有极大的重要性。时过境迁之后，回顾其因果关系，却发现影响之大，殊可惊人。” 也许乔布斯、马云、林语堂是真正参透了庄子智慧的人，看似无用，反而成就大用；看似无心功名，反而最终成就大事业的，便是这些人。
周作人在《北京的茶食》中说： “我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。” 在现实生活中，有多少人觉得自己的生活没有意思？之所以如此，不过是我们没有一项自己真心喜欢的、却又“无用”的兴趣爱好。所以每天三点一线，柴米油盐，生活没有了期待，自然也觉得没意思。 陈道明在不拍戏的时候，每日读书写字，弹琴下棋，有时候还会给妻子女儿做点针线活儿。冯小刚取笑他：“奇技**巧以悦妇孺，你再多才多艺有什么用，还不如多开几家公司，多来几场饭局能挣钱。” 陈道明却说：“不为无用之事，何以遣有涯之生？” 境界高下，云泥立判！ 陈道明感慨:“整个世界都得了'有用强迫症'，崇尚一切都以'有用'为标尺，有用学之，无用弃之……但这世界上许多美妙都是由无用之物带来的，一场猝不及防的春风或许无用，却给人沁人心脾之感;刺绣和手工或许无用，却带给我们美感和惊喜;诗词歌赋或许无用，但它可以说中你的心声，抚慰你的哀伤……” 被功利主义主宰，光做关乎名利的“有用”之事，只会活得越来越疲惫。 不如静下心来，细品“无用”之事带来的喜悦与美好。心安，则身安。 的确，人生中的许多事情，只要你不去考虑“有用”和“没用”，就能从中获得无尽的乐趣。 以读书为例，如若把读书看作工具，为考试、为工作，难免会紧绷着一根弦，难以体会到读书的快乐。但如若把它看作是一种消遣，只读自己想读的书，便能感受到读书的魅力。 可见，为“用”而读书，不是真正的读书。读书真正的用处，不在于功利，而在于灵魂的享受与启迪。
《红楼梦》中的贾宝玉因《庄子·列御寇》里的一句话深深触动： “巧者劳而智者忧，无能者无所求。饱食而遨游，泛若不系之舟，虚而遨游者也。” 意思是灵巧的人多劳累，聪慧的人多忧患，而不为物所累的“无用”之人，反而最自由。 这话如果没有仔细推敲，很容易会让人认庄子在鼓励人不求上进，但实际上，他是参透了人生的真谛。 王熙凤自是聪明，但一生工于心计，最终“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”，最看重名利权势的她，偏偏最终只有一席草席裹身，结局惨淡凄凉。 身处于浮华世界的我们不也是如此吗？每天忙忙碌碌，过度的功利，一味地追求“有用”。读书时，不考试的书不读；工作时，评职称时用不上的事情不做；大街上，公车里，所有的人都步履匆匆，打电话、发微信、刷微博。 每个人似乎都很忙，或喧嚣地忙碌，或孤独地忙碌，唯独缺少一种满足的安宁。就算是平时生活里有点什么小爱好，也会有人在旁边酸不溜秋地说上一句：“你捯饬这些，究竟有什么用？”好像只要所做的事情对名利之事没有帮助，就是玩物丧志，浪费时间。 于是现代人焦虑、忙碌、精神压力巨大，各种身体问题接踵而至。到头来，有钱没命花，或者功成名就却不快乐，岂不本末倒置，更加可惜。可见，人有时候需要从社会角色中退出来，认真思考自己究竟要的是什么，我们日复一日地焦虑与忙碌，最终是为了什么。 而智慧的庄子在两千多年前就参透了这些，他一生之所求，不过是精神上的自由。有时候，当我们放下一些对名利、权势等“有用”之物的执念，在一些“无用”的事情上寻找乐趣，反而能更加靠近“野渡无人舟自横”的状态，更能获得精神上的自由。
庄子有言： “物无害者，无所可用，安所困苦哉。” 但他所说的无用，不是愚昧无知的无用，而是经过了无用到有用再到无用这一否定之否定过程之后的“无用”。 这其实心理咨询师入道成长三境界如出一辙：“入道之初，看山是山，看水是水；道有悟时，看山不是山，看水不是水；道中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。” 无用之用亦是如此，是一种洗尽铅华、返璞归真，是在不断追问和听从自己内心的声音。只有读懂庄子的“无用论”，才能知道自己内心真正想要的是什么，才能在这个浮躁的繁华世间守望初心，才能获得精神的自由与灵魂的逍遥。 周国平曾说:“世上有味之事，包括诗，酒，哲学，爱情，往往无用。吟无用之诗，醉无用之酒，读无用之书，钟无用之情，终于成一无用之人，却因此活得有滋有味。 ” 有用，意味着一种奴役;无用，意味着忠于本心。无用，才是灵魂安歇的地方。 高晓松的母亲从小告诉他不要被所谓的财产困住，生活就是诗和远方，能走多远走多远;走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这儿，它就是远方。 所以高晓松读诗，满世界跑着玩，在旅途上认识了一堆人，很快成为朋友，一起喝酒，唱歌，然后下了火车各自离去。他写了这么多直击心灵的歌，并非来源于“有用”的事，而是“无用”的诗和远方。 有用之学关乎生计，关乎功名利禄，无用之事只关乎心灵。诗歌，远方，爱情，美好......这些无用之事，才是我们心灵的归宿。 “能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。闲则能读书，闲则能游名胜，闲则能交益友，闲则能饮酒，闲则能著书”，这些都是无用之事，这些都是大用之事。 世间的美皆是无用的，但它能给我们带来的，是心灵的力量，是精神的启迪。世上无所谓“无用”，天生我材必有用，无此用而有彼用，无小用而有大用。 最重要的是，忠于自己，做自己喜欢的事…… |
