 暑假快要结束了，无意间听到了一位家长的抱怨和焦虑。 “又要开学了，孩子把宝贵的时间给荒废了。其实，完全可以复习上学期的内容，预习下学期的内容，也可以去参加一些特长班，可他什么也没做。你不学习，其他人都在拼命的学习！这样很危险．．．．．．” 听到这些话语后，脑海里冒出一个词：“内卷”。
“内卷”在不知不觉中发生 “内卷”是近年来网上诞生的一个新词，这个词不仅成为网络流行语，甚至还收到很多语言学者的认可。“内卷”也叫过密化，最初由美国文化人类学家亚历山大·戈登威泽提出，用于描述社会文化模式的变迁规律。其后是格尔茨通过对爪哇岛的农业经济的总结里面提出来。但我们现在谈论的内卷，是“白热化的竞争”，人们在日常生活的方方面面拼尽全力，以使自己在社会上获取少量竞争优势，挤占他人的生存空间，同时造成精神内耗和浪费。 为了更形象的描述什么叫内卷？我们讲个故事吧。 上世纪的爪哇岛，农民拼命种地，糊口之后生孩子，孩子多了之后饿肚子，然后更努力的种地。这样，土地的面积固定，人越来越多，劳作越来越辛苦，但生活水平还只维持原状，甚至下降。这就是内卷，指不能引起质变的量变。 如今的教育，尤其是家庭教育也陷入这样的困境。大人孩子都很吃力，情况却好像越来越糟糕。 家庭教育的目的是让孩子走向社会还是回归家庭？ 心理学里有个著名的依恋类型实验。让不同类型的孩子和妈妈一起呆在游戏室里，中间妈妈出去一会儿，进来一个陌生人，之后妈妈再回来。观察整个过程中孩子的表现。 结果显示，安全依恋的孩子当妈妈在场时急于探索游戏室，妈妈走时有不安，对陌生人稍警觉，有时也试图接近与示好。妈妈回来后则主动发起互动，从不安中平静下来，继续开始探索行为。而焦虑反抗型的孩子则不同，进入房间即感到“痛苦”，对周围环境没有兴趣，整个过程都担心妈妈的去向。一旦发现离开，极其沮丧，妈妈回来时则表现出矛盾的行为，既寻求接触又抗拒接触。 很明显，第一种依恋类型的孩子内心稳定，对亲人有信任，因此也更愿意探索新世界。这是我们教育孩子的目的－－让他走得更远。而第二种孩子，因为对身边人和事的焦虑无法将精力投注到对个人发展更有意义的事情上。这就是内卷。 面对青春期孩子，过多的约束，冲突，会让他们把注意力集中在与家长的争斗中，失去向外探索的机会。另外一些父母会无意中呈现受伤害感，自我牺牲等“柔性”特征，这样家庭的孩子容易陷入自责讨好的泥淖里，无法自拔。这两种情况下，纠结内耗在所难免，孩子很难满怀好奇和热情走得更远。 每个无效的家教行为都是一次内卷伤害 大的方面来看，从未出生那一刻的胎教到出生后的早教；从幼儿园开始的择校一路“卷”到大学的名号、绩点，更别说进入职场后的“996”“007”，甚至连情感交友都可以直白地内卷。 从小的方面来看，办公大楼上行电梯总是满员，准备上楼的不得不先跟着电梯下到负一层，再上十层；电影院的观众席上，大家都在安静地看电影。忽然第一排的人先站起来看了，被他挡住的第二排不得不站起来看，之后第三排、第四排、第五排……也陆续站起来了；在防疫站打疫苗，开始来的人很少也很有序，后来人多了，一个人插队引发了很多人插队，秩序变得混乱了，防疫站不得不在人手紧缺的情况下安排工作人员来维持秩序。 以上都是“内卷”现象。夹在其中的我们会产生很混乱的感觉，一方面痛恨“内卷”，一方面又不得不成为“内卷”的一份子，产生强大的焦虑感。 贰 “内卷”背后是什么？ 令人痛苦的“内卷”似乎让人防不胜防，这背后到底潜藏了什么秘密？ １.一体化竞争。人类学家项飙说：“我们今天讲的内卷的一个很重要的前提条件是不分化，大家认准一个目标为同一个唯一的目标活着。”否则的话，如果你在职场不高兴，你去干点别的，开个面馆不行吗？在其他国家可能可以，但我们不可以，如果去开面馆，即使面馆大受欢迎，大家的潜意识还是会认为“你怎么混成这副惨样？” 综合起来就是，我们要在统一的思想框架内，统一的资源标准内，争夺一份属于自己的资源，大家不用想别的，就为了这么一点资源忙碌着。 ２.从众心理。从众指个人受到外界人群行为的影响，而在自己的知觉、判断、认识上表现出符合于公众舆论或多数人的行为方式。内卷现象说的就是一种从众心理。 前面聊的那位家长压力很大，就是来自于群体比较的压力。我们这一代人似乎一直有一个或几个“别人家的孩子”、“别人家的父母”在“激励”我们！ 当我们生活的环境处于这样的一种循环，这样的一种状态当中就会产生一种恐惧，心里觉得如果我做的比别人少，会不会让领导不满意？如果我比别人提前下班，会不会让领导觉得我工作不用心？ 在这样的工作环境中，我们不免都会被内卷，感觉工作不断的重复，然后会自我懈怠，没有长进也没有发展。将来好像也没有任何的变化，不需要做任何的准备，每天重复着这样的生活。 ３.集体无意识。是指人类祖先进化过程中，集体经验心灵底层的精神沉积物，处于人类精神的最底层，为人类所普遍拥有。“成功标准，出人头地”似乎已成为我们每个人默认的一致概念，即使我们不想上班，我们仍然希望自己或后代“有车有房年薪百万。”这就是我们的集体潜意识。 我们的价值观被社会主流裹挟，似乎我们不去争取这些，就会让父母担心，让朋友笑话，让后代受苦，自己也没有面子。集体潜意识成为隐形的道德压力，让我们不敢退出。 这就是“集体潜意识的支配与个体自我感受之间的割裂感。”
其实不仅是没有进展，这些无效的家庭互动方式还有很多危害：
１．看轻对方。父母——“你就这点出息了！没救！”“你也没什么本事管得了我嘛！” 用演化的心灵引领成长中的孩子 和内卷对应的是外卷，和固化相反的是演化。 很多家长之所以在家庭教育中出现这样的失误，是因为自己的停滞。对外界的兴趣减退。人到中年，阅历大量增加，上升空间局限，很多精力从外部收回来放在家里，但缺乏良好的交流习惯。结果是，自己看不到新鲜的世界，家里凭添一个老声常谈的成员。因为自己节奏转调迫使家庭内卷。 感受事物以自我为标尺。为什么青春期遇到更年期是问题？因为这两个特殊阶段的人都高度看重自己体验，而且情绪不稳定。坚定认为自己是对的，听不见别人的意见，听不懂对方的心声，冲突在所难免，仅仅一个亲子沟通就耗尽双方心力。 处理事情程式化。停滞在行事风格上的体现就是整齐划一，在过去的经验里事情是这样处理的，这次还这样；我之前是这样被管理教养的，对之后的人也这样……完全失去灵活性，不能看清现状，因势利导。最终，看似不用费脑子很省劲儿的办法频频碰壁。 叁 结语 当每个人看清楚内卷的实质时，都是绝望的，它让人成功却不能成长，更何况身处其中是极其消耗精神和体力的。因此，我们的感受又是身心痛苦。 聊到这里，突然想起苏格拉底的一句话“我唯一知道的事，就是我什么也不知道。”之所以说苏格拉底是世界上最聪明的人，是因为他意识到自己的无知。由此，是否可以做一个推理：在社会大系统里，我们也许没有办法避免被“内卷”，我们可以做的，也许就是知道自己被“内卷”了，这可能是避免被“内卷”的最好方式。
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